Око-личности

Знаменитый средневековый схоласт Пьер Абеляр как-то написал работу «Да и нет», в которой «сталкивал лбами» богословские мнения отцов церкви. Его усилия оказались не вполне оцененными современниками, однако сегодня плодотворность спокойного рассмотрения соперничающих точек зрения очевидна. Правда, при столкновении в споре диаметрально противоположных позиций иногда выясняется, что истина была посередине, и именно поэтому не пережила столкновения. В общем, как и во всяком деле, здесь нужна осторожность. В ХХ веке одним из объектов для нескончаемых споров стала психология. Молодая дисциплина вторглась в сферу, которая веками была вотчиной теологов. Естественно, что некоторые из них почувствовали себя неуютно. Возникло неловкое напряжение, которое видно из сопоставления нескольких цитат. Сперва дадим слово теологам. Здесь наиболее показательным будет пример представителей неоортодоксии. Карл Барт в одной из своих работ отмечал: «Поразительно, насколько мы, швейцарцы, инт...

В книге Артура Блоха «Мерфология» среди других забавных и житейски точных наблюдений можно найти «Третий закон Чизхолма». Он гласит: «Любые предложения люди понимают иначе, чем тот, кто их вносит». Из этой герменевтической ситуации следует: «Даже если ваше объяснение настолько ясно, что исключает всякое ложное толкование, все равно найдется человек, который поймет вас неправильно».  Шутки шутками, но хорошую экзегезу должно предварять осознание того, насколько обманчиво чувство верного восприятия текста. Конечно, смысл написанного может ускользать от читателя по разным причинам. Порой мешает элементарная спешка, иногда предвзятость или пренебрежение правилами критического мышления. Хотя, далеко не всегда человек с этими правилами знаком…  В последнем случае весьма полезной может оказаться книга Дональда Карсона «Экзегетические ошибки». Работа Карсона адресована прежде всего тем, кто занимается толкованием библейского текста. Однако большинство перечисленных в работ...

Ткань повествования в новозаветном тексте – это не парусина, а кружево. Многое недосказано, многое оставлено нашему воображению. Например, в книге Деяний апостолов есть эпизоды, посвященные Петру, еще больше говорится о деятельности Павла, однако другие апостолы упоминаются либо мельком, либо не упоминаются вовсе. Возможно, именно поэтому Петр и Павел в сознании христиан стали неразрывной парой.  В церковной традиции их нарекли «Святыми верховными апостолами». Так они разделили верховенство и стали олицетворением апостольства вообще.  Еще большую роль в закреплении этой ассоциативной связи сыграло европейское искусство: величественные соборы, названные Петропавловскими, картины знаменитых художников, музыкальные произведения и т.п.  Но в реальности эти апостолы не были так уж близки. Они – люди, разные по социальному происхождению, образованию, характерам и миссии.  Жизнь каждого явила парадокс благодати и таинство призвания Божьего. Петр, неискуше...

31 октября во многих странах Европы и в США люди разделятся на две неравные группы. Большинство будет праздновать Хэллоуин, а меньшинство День Реформации.  Два этих праздника, соединенные одним днем, олицетворяют различные модусы европейской культуры. Они являют собой дихотомию языческого и христианского, сакрального и профанного, смеховой культуры и религиозной строгости. Этим праздникам тесно в одном дне, но, кажется, они вообще несовместимы ни на одном календаре, ни в жизни одного человека.  Дата празднования Хэллоуина связана с англо-саксонскими традициями. Возможно, в истоках лежал кельтский праздник Самайн. Но само слово «Хэллоуин» этимологически связано с христианским месяцесловом. Это, собственно, «All Hallows’ Eve» - канун дня всех святых. По языческо-христианским поверьям в это время нечисть активизируется, предчувствуя скорое поражение. 1 Чтобы обезопасить себя от атак, нечисть следует хорошенько напугать. Все это превращается в карнавальное...

«Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!», - говорится в притчах царя Соломона [Пр.15:23]. Протестантизм с самого своего возникновения осознавал эту связь слова и времени. Такая «хроно – логия» всегда была нервом немецкой теологической традиции. Разумеется, речь идет не о простом слове, а о Слове откровения, направленном к церкви, и о керигме, направленной в мир.  Еще Лютер писал: «Мне кажется, что немецкая земля еще никогда так много не слышала о слове Божьем, как сейчас. Ничего подобного еще не было в истории. И если мы упустим этот момент без благодарности и должного почтения, то нас ожидают беспросветный мрак и тяжкие муки. Дорогие немцы, покупайте, пока есть деньги, собирайте урожай, пока стоит хорошая погода и светит солнце, пользуйтесь Божьей милостью и словом, пока Он здесь. Ведь вы должны знать, что слово и милость Божьи – это внезапно налетевший ливень, который не возвращается туда, где он однажды низвергся. Однажды разверзлись хляби небесны...

При встрече со словосочетанием «Протестантизм и российская культура» сразу возникают вопросы. Уместен ли вообще союз «и»? Есть ли точки соприкосновения? Каково место протестантизма в российской культуре? Какова его роль в становлении России?  Вопросы эти не случайны. Они указывают на то, что историческая память в этой области истончилась. Сколько имен общественных деятелей и деятелей искусства, исповедовавших протестантизм, вспомнит современный человек? После советского периода, когда религиозную принадлежность упоминать было не принято, вряд ли список имен будет длинным.  Между тем, протестантизм сыграл важную роль в истории развития российской культуры. По крайней мере, на западе России влияние протестантизма хорошо ощутимо. Протестантизм стал проникать в Россию еще в XVI веке, а уж, начиная с правления Петра I, протестанты становятся неотъемлемой частью русской истории.  В России трудилось огромное количество специалистов, ученых, ремесленников, конфесс...

Эта жизнь учит нас стяжать, поспевать, проворно протискиваться к источнику благ. Подобная психология выковывается в очередях, в битвах за свое место под солнцем. Попав в церковь, люди, закаленные боями за блага, порой с трудом усваивают иной ход мыслей. Ведь в Царствии Божьем последний становится первым. Но, кажется, что и здесь может чего-то не хватить. Что если более ловкие обойдут тебя и выхватят благословение, как это сделал Иаков? Слова о надежде на Бога воспринимаются некоторыми исключительно в связке с «…сам не плошай».  Иисуса Христа во время Его земного служения окружали многие из тех, кто не плошал. Всегда была толчея людей, опасавшихся упустить начало раздачи духовных благ. Правда, тогда любая возможность чуда вызывала ажиотаж.  Однажды пустынная местность в окрестности Тивериады пережила небывалое нашествие. Пять тысяч человек, последовали туда за Иисусом. Воздух был наэлектризован ожиданием. Они собрались здесь, потому что видели чудеса исцелений, сове...