Око-личности

Если справедливо выражение «магия слова», то справедливо также и то, что некоторые писатели являются волшебниками. К таким писателям, безусловно, можно причислить Евгения Клюева. Доказательством тому может служить его «Книга теней» и другие работы. «Книга теней» завораживает своим сюжетом, фантасмагорией событий. Это игра с языком, причем не только с русским. В книге переплетаются и латынь, и немецкий, и французский. Это игра со смыслом – двойным, тройным, рассыпающимся на мелкие осколки. Это игра с бессмыслицей, нонсенсом. Нужно отметить, что Клюев – автор глубоких научных исследований по литературе абсурда. «Книга теней», воплощает дух эпохи Барокко – игра светотени, стремление к удвоениям, расслоению действительности, многоплановости, неоднозначности, текучести переходов и т.д. и т.п. Неслучайно со страниц книги нам постоянно напоминается о музыке Себастьяна Баха. Хотя, в произведении присутствует не только дух барокко. Привкус Гофмана, аромат Кэрролла, да мало ли еще что… Много в л...

Время… Каждые сутки мы пропускаем через себя 24 часа, 1440 минут. Время жизни весело журчит. Ручейки сливаются в потоки, месяцы складываются в годы. Полноводная река жизни вливается в море безвременья, растворяясь в нем. Есть люди, которые не хотят упустить ни капли из этой полноводной реки. Об одном из них написал Даниил Гранин в своей книге «Эта удивительная жизнь». Жизнь, которую описывает Гранин, на самом деле удивительная. Главный герой книги - а книга эта биографическая, - А.А. Любищев, замечательный философ, ученый-энтомолог. Собственно, книга не столько о нем самом, сколько о его методе «времяпользования». Гранин убежден, что «Рано или поздно в наших школах начнут учить детей времяпользованию». Пока этот момент не настал, мы можем вдохновляться примерами таких ученых как Любищев. Он еще в молодости взял за правило отмечать, на что и сколько он потратил времени. Скрупулезно, надо сказать, к этому делу подошел. Мы порой теряемся в догадках, на что потратили день, куда делс...

Человек всегда на что-то надеется. Как только увядает надежда, увядает и человек. Можно сказать, что человек измеряется величиной своей надежды. Маленькие люди, и надежды у них маленькие. Мечты не выше потолка, вернее его побелки. Не распрямиться человеку... Апостол Павел пишет удивительные слова: «Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Еф.2:11,12). Не имели надежды... Как же так? Языческий мир был полон надежд. Римляне, движимые своими надеждами, завоевывали мир. Другие народы надеялись обрести свободу. Надежды и сегодня вдохновляют вполне светских людей на великие свершения. О чем тогда пишет апостол Павел? Очевидно, надежда надежде рознь. Здесь необходимо задуматься о «морфологии» надежды. Из чего она состоит? Ведь надеяться мож...

Этот народ уж давно, с той поры, как свои голоса мы Не продаем, все заботы забыл, и Рим, что когда-то Все раздавал: легионы, и власть, и ликторов связки, Сдержан теперь и о двух лишь вещах беспокойно мечтает: Хлеба и зрелищ ! Децим Ювенал. Сатира Х «Рanem et circenses» - восклицал римский народ. «Хлеба и зрелищ!». Хлеб и зрелища – основа массовой культуры. Они необходимы для того, чтобы эта культура существовала, но они нужны также и для того, чтобы эту культуру формировать. Здесь вопрос, что было первым? Массовая культура требует хлеба и зрелищ? Или, наоборот, хлеб (общество потребления) и зрелища создают подобную культуру? Спрос рождает предложение или предложение формирует спрос? Когда явных решений нет, приходится прибегать к диалектике. Прибегнув к ней, мы заключаем, что эти явления, взаимообусловленные. Римские правители, начала нашей эры, поняли, что хлеб и зрелища – ключ к власти над толпой. Эта неразрывная триада – хлеб, зрелища и власть – лежит в основе и современн...

Долгое время искал в сети труды Н.Ф. Федорова. Удивительный это был мыслитель, космических идей. Собственно, он и дал импульс для развития русского космизма. Куда там Жюль Верну до нашей религиозной философии! Но мои поиски оцифрованных текстов Федорова ничего не давали. Гугл в этом вопросе оказался не состоятелен (или, скорее, я не состоятелен в использовании Гугла). Тем не менее, ищущий обрящет. Я наткнулся в сети на замечательный сайт "Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова". Там и тексты Федорова, и работы, посвященные его творчеству, и большое количество других сопутствующих материалов. От души рекомендую посетить Кроме того, сборник избранных статей Федорова выложен на сайте " Гумер "

Начал писать на тему секуляризма и совершенно упустил из внимания работу протоиерея Александра Шмемана «Богослужение в секулярный век». Вот небольшой реферат его мыслей. В православной традиции есть потенциал для решения проблем секуляризма. Бессилие западной теологии в борьбе с секуляризмом обусловлено отсутствием или деформацией той традиции, которая в целостности сохранилась в православии. Шмеман начинает с того, что предлагает собственную трактовку поклонения. По его мысли, в основе богослужения лежит понимание сакраментальности мира. Он пишет: «…Само понятие поклонения основано на интуиции и опыте мира как откровения о Боге, и мир в поклонении раскрывает свою истинную природу и призвание как таинство». В богослужении открывается истинная природа вещей. Они обретают свою первозданную связь с Творцом, высший и глубинный смысл. Отметим, что подобное отношение к миру (но не в контексте богослужения) звучит и у Мартина Хайдеггера. Достаточно вспомнить его работу «Вещь». Правд...

Текст, посвященный книге Карло Коллоди «Приключения Пиноккио» жил здесь много лет подряд. Теперь он переехал в сборник «Читательский лабиринт». Его получают в подарок все подписчики моего журнала qnnnp

Может ли человек покидать своё тело и путешествовать где-либо? Или наша душа покидает тело только в момент смерти? Апостол Павел, очевидно, допускает возможность временного разлучения души и тела: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает)» (2Кор.12:2,3). Уверенности, что это произошло «вне тела» у Павла нет, но сама возможность подобного его, видимо, не смущает. Конечно, речь здесь идет об экстраординарном случае. Кроме того, важно отметить, что человек «восхищен». Это не его личный почин. Отрывок не может служить оправданием прогулок «в астрале» и тому подобным духовным практикам. Но здесь мы находим серьезное возражение против тех, кто считает, что душа без тела вовсе не существует. Есть в посланиях Павла еще один достаточно «темный» для истолкования отрывок: «А я, отсутствуя телом, но присутствуя у...

Текст, посвященный книге Уильяма Голдинга «Двойной язык» жил здесь много лет подряд. Теперь он переехал в сборник «Читательский лабиринт». Его получают в подарок все подписчики моего журнала qnnnp

В двадцатом веке появилось на свет множество различных направлений теологической мысли: «Теология надежды», «Феминисткая теология», «Теология после Освенцима», «Теология смерти Бога», «Теология процесса», «Теология освобождения», «Теология культуры» и т.д. и т.п. Это явление даже получило специальное название – «Теология родительного падежа» (Genetiv Theologie), то есть «теология - кого? чего?». Теологи, потеряв надежду охватить всё общей системой, пустились в частности. Но выловить поодиночке всех «кого? чего?» - задача просто невыполнимая. Кроме того, есть в «теологии родительного падежа» и другой недостаток. Сам термин подразумевает, что эта теология лишь описывает действительность, в то время как подлинно теологическая задача действительность преображать. На место родительному падежу в теологии должен придти дательный. Создание «теологии дательного падежа» - одна из актуальных задач современной богословской мысли. Дательный падеж привносит в богословский дискурс осознание миссии. ...

Феномен секуляризации занимает важное место среди явлений, определивших европейскую культуру ХХ столетия. Оценка этого феномена в философско-культурологическом и богословском дискурсах весьма неоднозначна. Для лучшего понимания проблемы представляется необходимым рассмотреть историю термина «секуляризация». Первоначально латинское слово «saeculum» означало эпоху, период, время, человеческий век. Позднее, в средние века, термином «saeculum» стало обозначаться время земной, мирской жизни в противовес сакральному времени или, скорее, вневременью жизни церковной. Таким образом, понятие «saeculum» заняло место мирского в дихотомии «мирское – духовное». Секуляризацией называли перевод священника из монастыря на служение в церковный приход к мирянам. Кроме того термином «секуляризация» обозначался переход какой-либо церковной собственности в светское владение. Это последнее значение термина получило наибольшее распространение. Собственно и сама практика отчуждения собственности, при...

Что, собственно, совершил Гутенберг? Он сделал книгу доступной широким массам, демократизировал знание. В нашем XXI веке лучшим памятником Гутенбергу являются электронные библиотеки. Одну из таких библиотек, с характерным названием "Project Gutenberg", я хочу представить уважаемым читателям. Это действительно грандиозный проект, представляющий собой собрание текстов на множестве языков (превалирует, конечно, английский). Если Вы хотите познакомиться с классической литературой разных стран, - эта библиотека самое подходящее место. Я, например, с радостью обнаружил здесь собрание сочинений Джорджа Макдональда. Конечно, некоторые писатели (в силу своих авторских прав) представлены слабо. Толкиен вообще не представлен. Однако книги других писателей, что называется, в широком ассортименте. Большинство книг в текстовом формате, но есть и аудиокниги. Удобная система рубрикации, прятный дизайн. Что еще можно добавить? Ах, да. Все книги доступны для скачивания (форматы: EPUB, Mobipock...

«Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лук.12:1). Практически все упреки, звучащие из уст Христа в Евангелиях, адресованы фарисеям. Иисус не критикует власть Ирода или несправедливость римской оккупации, однако то и дело распекает фарисеев. Конечно, это вовсе не означает, что Его устраивало правление Ирода или захват Иудеи иноземными войсками. Но фарисейская закваска, по мнению Господа, была более опасна, чем нечестивый политический режим. Последний был лишь внешней угрозой для духовной жизни, лицемерие же – угроза внутренняя. Но что такое лицемерие? В чем его суть? Греческое слово, использующееся в оригинале Нового Завета, кроме лицемерия означает также актерство, лицедейство. Лицемер скрывает свое истинное «я» за определенной ролью. Он неискренен (хотя может отлично сыграть искренность). Фальшивые улыбки, поддельный интерес, театрально разыгры...

Эх, Вавилон! Не было бы гордыни твоей, не было бы и башни. И языков тоже не было бы, и взаимонепонимания. Теперь вот нужны словари... Необходимо учесть все слова, классифицировать значения, уловить коннотации. Но в этом наказании и милость Божья. Тот, кто учит языки, уточняет смыслы, - учится одновременно и смирению. Это я так предваряю рекламу сайта, где много различных словарей. Все они доступны для скачивания и достаточно прилично оформлены. Перечислять всё не буду, скажу только, что спектр словарей весьма велик (этимологические, толковые, орфографические, специализированные и т.п.). Перейти на сайт

Я понял, в чем ваша беда. Вы слишком серьезны. Серьезное лицо - еще не признак ума, господа. Все глупости на Земле делаются именно с этим выражением. Вы улыбайтесь, господа, улыбайтесь! Григорий Горин. Тот самый Мюнхгаузен . Почему-то серьезность у многих ассоциируется с глубиной, а юмор с поверхностностью. Такое разграничение едва ли справедливо. Порой, чтобы увидеть в ситуации что-то смешное, нужно очень глубоко проникнуть в суть явления. Безусловно, есть поверхностный, неглубокий юмор, но вполне возможно также сочетание поверхностности мысли и серьезного настроя. Люди, которым чужда улыбка, вовсе не обязательно глубоки. То, что справедливо в отношении людей, справедливо и в отношении книг. Существуют очень серьезные, но абсолютно неглубокие книги, и, наоборот, есть книги полные юмора, который совмещается в них с удивительной глубиной и правдой жизни. Одной из таких книг является произведение Адриана Пласса «Сокровенный дневник Адриана Пласса (37 ¾ лет ...

1. Быть в мире, но не быть от мира; 2. Не дружить с миром, но быть другом мирским людям; 3. Никому не полагать преткновения, проповедуя о Христе - Камне преткновения; 4. Быть иудеем для иудеев и эллином для эллинов, потому что во Христе нет ни иудея, ни эллина; 5. Проповедовать всем, чтобы спаслись избранные; 6. Благовествовать не в премудрости, чтобы раскрыть премудрость Божью; 7. Убеждать людей всеми способами, зная, что вера приходит только от Духа Святого.

Как часто случалось, что новая историческая ситуация заставляла христиан иначе взглянуть на библейское учение. Когда мы стремимся понять библейский текст, нам необходимо увидеть его в историко-культурном контексте времени написания. Однако, если мы переходим к вопросу применения библейских истин, нам нужно увидеть их в контексте историко-культурной ситуации нашего времени. Книга Джеймса Томпсона «Церковь в изгнании. Противостояние Божьей культуры культуре нехристианского мира» посвящена новому взгляду на первое послание апостола Петра. Томпсон обращает внимание на радикальные перемены в современной культуре, которые вновь делают актуальными мысли о конфронтации, гонениях, перенесении тягот и т.п. Хотя он анализирует ситуацию, возникшую в американском обществе, большинство его выводов справедливы и для других европейских стран. Самые яркие мысли вы обнаружите в первой половине книги. Дальше автор начинает повторяться. Пафос книги можно свести к следующему утверждению: Американ...

Представляю вам замечательный проект, под названием «Дневник Парашутов» (последнее слово действительно написано через «у», вероятно, это фамилия автора). Журнал «Дневник Парашутов» посвящен живописи. Конечно, в интернет пространстве множество проектов, связанных с живописью. Но здесь изюминка в том, как автор подошел к делу. Он составляет подборки картин по совершенно невероятным критериям. Например, вы можете познакомиться с тематической подборкой «Свадьба в живописи» или «Танец в живописи», или «Цветы в живописи». Я уж не говорю о «Лодке в живописи», «Коромысле в живописи», «Велосипеде в живописи» и т.п. Кроме того, в журнале вообще многое можно узнать о разных художниках. Большинство картин представлено в достаточно хорошем разрешении. Ума не приложу, где автор добывает их в таком количестве. Правда, проект уже «оброс» единомышленниками, и читатели журнала тоже выкладывают свои находки. Возможно, вы станете одним из них? Еще раз рекомендую «Дневник Парашутов» всем интересующимся ж...

- Скажите, Шура, честно, сколько вам нужно денег для счастья? - спросил Остап. - Только подсчитайте все. - Сто рублей, - ответил Балаганов, с сожалением отрываясь от хлеба с колбасой. - Да нет, вы меня не поняли. Не на сегодняшний день, а вообще. Для счастья. Ясно? Чтобы вам было хорошо на свете. Балаганов долго думал, несмело улыбаясь, и, наконец, объявил, что для полного счастья ему нужно шесть тысяч четыреста рублей и что с этой суммой ему будет на свете очень хорошо. И.Ильф и Е.Петров "Золотой Теленок" Представьте себе, что вы на несколько мгновений стали человеком, неограниченным в средствах и возможностях. Что бы вы приобрели себе? Чего вам не хватает для счастья? Конечно, каждый из нас вообразит что-то свое. Кто-то не представляет себе жизни без машины. Другой, напротив, желает жить на природе, вдали от всяких машин. Приобретение вовсе не обязательно должно быть материальным, чтобы осчастливить нас. Возможно, это какой-то социальный статус, научн...