Око-личности

Герменевтика, как метод интерпретации текстов, находится на грани между наукой и искусством. Здесь необходим не столько сухой, беспристрастный анализ, сколько способность к вживанию, умение поставить себя на место автора, персонажей, изначальной аудитории, словом, необходимо живое воображение. По крайней мере, это справедливо при исследовании художественных произведений.  Среди таких текстов, наполненных намеками и аллюзиями, метафорами и аллегориями, Библия, безусловно, занимает одно из первых мест.  Конечно, текст Писания неоднороден. Здесь встречаются классификации чистого и нечистого, перечисления жертвователей и их даров, списки родословных, способные задушить воображение на корню. Но в библейском тексте есть также отрывки, которые дают разуму образы столь ёмкие и глубокие, что к ним уже не одно тысячелетие прибегают за вдохновением поэты и художники.  Среди подобных кладезей для воображения особняком стоят пророческие книги. Сколь требовательны они к...

Есть ли у черепах голос? Это не вопрос из серии - «увлекательная герпетология». На самом деле, черепахи практически немые и издают очень ограниченный репертуар звуков. Но в данном случае «Голос черепахи» - пример забавной переводческой ошибки.  В библейской книге «Песня песней» есть фраза: «…цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей» (Песн.2:12). На английском конец этой фразы звучит так: «…the voice of the turtle is heard in our land». И вот какой-то переводчик, незнакомый с тонкостями поэзии в Библии короля Якова, решил, что речь о черепахах. Будто весной Святая земля наполняется черепашьим пением.  В советское время с переводами с английского языка было несравненно лучше, чем сейчас. Этим делом занимались профессионалы высокой пробы. Более того, переводческая деятельность становилась отдушиной для талантливых писателей, поэтов, создававших перевод конгениальный оригинальному тексту. Такой вот побочный эффект от...

В 1944 году, в письмах из тюрьмы, Дитрих Бонхёффер сформулировал критические вопросы, важные для экклесиологии того времени. Он писал: «...что означают церковь, община, проповедь, литургия, христианская жизнь в безрелигиозном мире? Как мы можем говорить о Боге без религии, т. е. без обусловленных временем предпосылок метафизики, душевной жизни человека и т. д., и т. п.? Как можем мы говорить (или, может быть, об этом даже нельзя ˮговоритьˮ как прежде) ˮмирскимˮ языком о ˮБогеˮ, как можем мы быть ˮмирскими и безрелигиознымиˮ христианами, как мы можем быть экклесией, вызванными, не считая себя избранниками в религиозном плане, а относя себя всецело к миру? Тогда Христос уже больше не предмет религии, а нечто иное, действительно Господь мира. Но что это означает? Что в атмосфере безрелигиозности означают культ и молитва?». 1   Тогда казалось, что время религии подошло к концу. Сегодня многие исследователи констатируют наступление новой постсекулярной эпохи. Но сняты ли с пов...

В книге Артура Блоха «Мерфология» среди других забавных и житейски точных наблюдений можно найти «Третий закон Чизхолма». Он гласит: «Любые предложения люди понимают иначе, чем тот, кто их вносит». Из этой герменевтической ситуации следует: «Даже если ваше объяснение настолько ясно, что исключает всякое ложное толкование, все равно найдется человек, который поймет вас неправильно».  Шутки шутками, но хорошую экзегезу должно предварять осознание того, насколько обманчиво чувство верного восприятия текста. Конечно, смысл написанного может ускользать от читателя по разным причинам. Порой мешает элементарная спешка, иногда предвзятость или пренебрежение правилами критического мышления. Хотя, далеко не всегда человек с этими правилами знаком…  В последнем случае весьма полезной может оказаться книга Дональда Карсона «Экзегетические ошибки». Работа Карсона адресована прежде всего тем, кто занимается толкованием библейского текста. Однако большинство перечисленных в работ...

Несмотря на вычурное название, книга Александра Гениса «Уроки чтения. Камасутра книжника» вполне целомудренна. Здесь не столько о «технике» получения удовольствия от книг, сколько о влюбленности в тексты. Название же говорит лишь о том, что автор любит яркие метафоры. Их в книге действительно много.  Американский мыслитель Мортимер Адлер как-то сказал: «Я уверен — тот, кто плохо читает, не может хорошо писать».  Генис, видимо, читает очень хорошо, так как стиль его просто великолепен. Чего стоит, например, фраза о путевых заметках полярников: «Приближение к точке, где исчезает всякая жизнь, кроме собственной, да и то не всегда, придавало всякой строке экзистенциальную наценку».  Книга состоит из литературоведческих миниатюр, в каждой из которых Генис невзначай раскрывает собственные приёмы наслаждения чтением. Например, мы узнаем, что понять текст легче всего на месте его рождения. То есть, «Шерлока Холмса» лучше читать в Лондоне, «Приключения Тома Сойера»...

Что объединяет таких писателей как Кийт Гилберт Честертон, Пэлем Грэнвил Вудхауз, Пол Гелико, Клайв Стейплз Льюис? Конечно, объединяет многое. Английский язык, великолепный стиль, тонкий юмор, духовная глубина. Но есть и то, что удивительным образом соединило их здесь в России. Все они зазвучали на русском языке благодаря самоотверженному труду Натальи Леонидовны Трауберг.  Работа переводчика всегда содержит в себе что-то от евангельского самоумаления. Переводчик отдает иноязычному тексту свое время, усилия, свои слова, но сам остается в тени автора. Тексты, переведенные Трауберг, расходились самиздатом по всему СССР. Их читали, переписывали, передавали из рук в руки. О переводчике мало кто знал, но тогда анонимность была гарантией относительной безопасности.  Тем приятнее теперь эта встреча с Натальей Леонидовной на страницах книги «Сама жизнь».  Перед нами не автобиография, и даже не единый текст. Это сборник различных статей, зарисовок, интервью, реценз...

Как бы вы повели себя, встретив пришельца? Не суть важно, будет ли он с другой планеты или из параллельной реальности.  Усугубим возможную гамму ощущений. Представьте, что вы встретили пришельца в помещении церкви, плюс, вы викарий этой церкви.  Совершенно не представляю, как бы повел себя я, сложись ситуация подобным образом. Однако герои книги Адриана Пласса «Пришелец в церкви Св. Уильфреда» организуют для пришельца и для себя нечто вроде группы психологической взаимопомощи. Вполне возможно, что в англиканской церкви, которая становится площадкой для этого действия, именно так бы и случилось.  Должен разочаровать поклонников уфологической темы. Пришелец занимает в книге очень важную, но незаметную роль. Разговоры в основном не о нем. Похоже, он просто помогает людям начать беседу друг с другом. Да и в конце выясняется, что это весьма своеобразный пришелец…  Книгу Пласса наполняет добрая ирония и тоска по подлинным, искренним отношениям с людьми и ...

Существуют разные методы чтения литературы. Некоторые доступны только филологам, так как требуют специальной подготовки; другие, при желании и соответствующей практике, может освоить любой читатель. Метод Мортимера Адлера относится к последнему типу. Он предложил правила, которые могут существенно повысить эффективность чтения. Важно отметить, что это не просто взятые «с потолка» умозрительные принципы. Метод опробован Адлером в многолетней педагогической практике (он преподавал сначала в Колумбийском, а затем в Чикагском университете). Свои наработки Адлер изложил в труде под названием «Как читать книги»? Поскольку это довольно объемное произведение, ниже предлагается конспект, посвященный исключительно технике чтения по Адлеру. Адлер предлагает читать книгу, заслуживающую внимания трижды, используя разные способы – структурный, интерпретационный и критический. Правда, он уверяет, что затем у читателя сформируется способность совмещать первые два способа чтения. Как понять заслу...

Текст, посвященный книге Янна Мартела «Жизнь Пи» жил здесь много лет подряд. Теперь он переехал в сборник «Читательский лабиринт». Его получают в подарок все подписчики моего журнала qnnnp

Произведениям Дж.Р.Р. Толкина посвящена масса исследовательской литературы. Конечно, на русский язык переведено не так уж и много, но все равно уже можно составить приличную библиографию по толкинистике. Однако, к сожалению, лишь не многие обращают должное внимание на духовные аспекты творчества Толкина. Все же он был ревностным католиком и его произведения неотделимы от его веры. В одном из писем к Роберту Мери Толкин заметил: «Разумеется, "Властелин Колец" в основе своей произведение религиозное и католическое; поначалу так сложилось неосознанно, а вот переработка была уже вполне сознательной. Поэтому я или не вкладывал, или решительно устранял из вымышленного мира практически все ссылки на "религию", на культы и обряды. Ведь религиозный элемент вобрали в себя сюжет и символика». Появление книги, в которой сделана попытка извлечь на свет религиозный элемент в работах Толкина, весьма отрадна. У книги довольно броское название – «Тайное пламя. Духовные взгл...

Текст, посвященный книге Карен Бликсен «Пир Бабетты» жил здесь много лет подряд. Теперь он переехал в сборник «Читательский лабиринт». Его получают в подарок все подписчики моего журнала qnnnp

Не так давно на прилавках книжных магазинов появилась книга Карла Барта «Молитва». 1 То, что все больше книг этого замечательного богослова переводят на русский язык, не может не радовать. Конечно, еще долго придется ждать, пока на русском появятся все тома «Церковной догматики» (вероятно, быстрее будет выучить немецкий). Однако даже те книги, которые переведены на данный момент, показывают многогранность и глубину Барта как теолога. Книга «Молитва» состоит из двух частей. В первой части Барт предлагает краткое рассуждение о молитве «Отче наш». Он основывается на катехизисах реформации и пытается показать, как в учении о молитве проявилась суть богословия Кальвина и Лютера. Существенная часть реформатской теологии посвящена молитве (в катехизисах ей отводится целая треть). Барт пишет: «Реформация представляется нам в виде огромной согласованной работы мысли (проповедей, дискуссий), борьбы и организаций. Однако она была чем-то большим, чем все это. Согласно всему, что мы знаем о Реформ...

Основной тезис книги Пайпера «Жаждущие Бога» предельно прост. Мы призваны наслаждаться Богом. Когда мы радуемся в Нем, Он прославляется в нас. Следовательно, рассуждает Пайпер, христианская жизнь должна быть выстроена как поиск наслаждения в Боге, как христианский гедонизм. Термин довольно провокационный, однако провокация здесь нужна, чтобы разбудить мысль, привлечь внимание к важной истине. Вера подразумевает вовлечение не только интеллекта, но и чувств. Для Бога важно не только, ходим ли мы в церковь, молимся или читаем Библию, но и доставляет ли нам это радость. Пайпер показывает, что наслаждение Богом (и всем, что связано со служением Ему) не просто законно, но абсолютно необходимо. Собственно, наслаждение Богом и есть наше основное служение. Идея Пайпера захватывает и кажется решением многих проблем связанных с посвящением. Получайте удовольствие от духовных вещей и мирские соблазны потеряют для вас силу и притягательность. Мы не простим себе пропущенное воскресное бог...

Христианская позиция всегда являлась принципиально этической. Этическую позицию, в свою очередь, отличает принципиальность. Но последняя становится карикатурой на святость, если человек не поймет принципов, на которых строится этика. Поэтому, должно быть понятно, как полезна книга «Принципы христианской этики». Это сборник из трех работ известных католических богословов. Работы очень краткие, но это не минус, а плюс. Каждый автор постарался изложить самые важные мысли по поводу статуса христианской этики в современном мире. Книга открывается статьей Хайнца Шюрмана «Вопрос об обязательности новозаветных оценок и предписаний». Шюрман задает актуальные в современном богословском дискурсе вопросы. Насколько обусловлены культурой и временем этические установления Св. Писания? Необходимо ли «просеять» нравственные суждения Библии, чтобы вычленить вечное и непреходящее? Если да, то что будет «ситом»? Очевидно, им становится человеческий опыт и совесть, с позиций которых и осуществляется прос...