В двадцатом веке появилось на свет множество различных направлений теологической мысли: «Теология надежды», «Феминисткая теология», «Теология после Освенцима», «Теология смерти Бога», «Теология процесса», «Теология освобождения», «Теология культуры» и т.д. и т.п. Это явление даже получило специальное название – «Теология родительного падежа» (Genetiv Theologie), то есть «теология - кого? чего?». Теологи, потеряв надежду охватить всё общей системой, пустились в частности. Но выловить поодиночке всех «кого? чего?» - задача просто невыполнимая. Кроме того, есть в «теологии родительного падежа» и другой недостаток. Сам термин подразумевает, что эта теология лишь описывает действительность, в то время как подлинно теологическая задача действительность преображать. На место родительному падежу в теологии должен придти дательный. Создание «теологии дательного падежа» - одна из актуальных задач современной богословской мысли. Дательный падеж привносит в богословский дискурс осознание миссии. ...