Око-личности

Что объединяет таких писателей как Кийт Гилберт Честертон, Пэлем Грэнвил Вудхауз, Пол Гелико, Клайв Стейплз Льюис? Конечно, объединяет многое. Английский язык, великолепный стиль, тонкий юмор, духовная глубина. Но есть и то, что удивительным образом соединило их здесь в России. Все они зазвучали на русском языке благодаря самоотверженному труду Натальи Леонидовны Трауберг.  Работа переводчика всегда содержит в себе что-то от евангельского самоумаления. Переводчик отдает иноязычному тексту свое время, усилия, свои слова, но сам остается в тени автора. Тексты, переведенные Трауберг, расходились самиздатом по всему СССР. Их читали, переписывали, передавали из рук в руки. О переводчике мало кто знал, но тогда анонимность была гарантией относительной безопасности.  Тем приятнее теперь эта встреча с Натальей Леонидовной на страницах книги «Сама жизнь».  Перед нами не автобиография, и даже не единый текст. Это сборник различных статей, зарисовок, интервью, реценз...

«На всей земле был один язык и одно наречие» (Быт.11:1). Так начинается повествование о человеческой гордости, взметнувшейся к небу башней, архитектурной доминантой Вавилона. Башня стремилась вверх, а гордость уходила вглубь, и высота отражала глубину.  Из Библии мы узнаем, что проект погиб из-за причины, которая всегда губит «великие» проекты, - люди перестали понимать друг друга. Почему? На поверхности лежит ответ – многоязычие, однако суть проблемы, возможно, в другом. Бог разделил языки, но людей разделила гордость.  Согласно еврейским поверьям, после вавилонского столпотворения образовалось 70 народов, заселивших мир. Башня, которая бы «сделала имя» сынам человеческим превратилась в великий долгострой. Языки смешались, но смешение это проникло гораздо глубже, - в умы и сердца. Проблема из лингвистической быстро переросла в этническую.  Библия, пожалуй, единственная книга древнего мира, которая так много говорит о межнациональной розни. Здесь описывае...

Стихи – как и пророчества – написанные по поводу определенной ситуации, обретают новое звучание в других ситуациях, сходных с изначальной. Но поэт не вглядывался в будущее, он вглядывался вглубь человеческого сердца. А там одно и то же. Снова и снова повторяется коловращение страстей. Предсказать будущее не сложно, ведь оно, скорее всего, будет точно таким же, как и настоящее. Поэтому и пророчества будут исполняться снова и снова, и стихи будут напоминать нам о затяжной борьбе добра и зла в душах людей. Однако верующие ожидают мига, когда пророчества исполнятся в последний раз, а стихи (возможно, еще не написанные) возвестят о победе добра. А сегодня "... мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем" (1Кор.13:9). И стихи наши отчасти, и дела отчасти, и жизнь отчасти. Но хорошо, если мы осознаем, ощущаем эту частичность и неполноту, томимся будущим. В поэтах, как и в пророках такое томление есть.  Иосиф Бродский в своем рождественском цикле написал стихотворение – ...