Око-личности

В четвертой книге царств посреди множества описываемых событий есть один интересный эпизод. Он кажется незначительным, но в действительности здесь решаются судьбы целых народов.  «Елисей заболел болезнью, от которой потом и умер. И пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним, и говорил: отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его! И сказал ему Елисей: возьми лук и стрелы. И взял он лук и стрелы. И сказал царю Израильскому: положи руку твою на лук. И положил он руку свою. И наложил Елисей руки свои на руки царя, и сказал: отвори окно на восток. И он отворил. И сказал Елисей: выстрели. И он выстрелил. И сказал: эта стрела избавления от Господа и стрела избавления против Сирии, и ты поразишь Сириян в Афеке вконец. И сказал Елисей: возьми стрелы. И он взял. И сказал царю Израильскому: бей по земле. И ударил он три раза, и остановился. И разгневался на него человек Божий, и сказал: надобно было бы бить пять или шесть раз, тогда ты побил бы Сириян совершенно, а теп...

Произведениям Дж.Р.Р. Толкина посвящена масса исследовательской литературы. Конечно, на русский язык переведено не так уж и много, но все равно уже можно составить приличную библиографию по толкинистике. Однако, к сожалению, лишь не многие обращают должное внимание на духовные аспекты творчества Толкина. Все же он был ревностным католиком и его произведения неотделимы от его веры. В одном из писем к Роберту Мери Толкин заметил: «Разумеется, "Властелин Колец" в основе своей произведение религиозное и католическое; поначалу так сложилось неосознанно, а вот переработка была уже вполне сознательной. Поэтому я или не вкладывал, или решительно устранял из вымышленного мира практически все ссылки на "религию", на культы и обряды. Ведь религиозный элемент вобрали в себя сюжет и символика». Появление книги, в которой сделана попытка извлечь на свет религиозный элемент в работах Толкина, весьма отрадна. У книги довольно броское название – «Тайное пламя. Духовные взгл...

В 14 и 15 главах послания к Римлянам Павел рассуждает о немощных в вере христианах. Зачастую можно встретить трактовку, утверждающую, что термином "немощный" описываются новобращенные христиане. Не может победить тягу к курению? Значит, немощный в вере... Однако такой взгляд противоречит идее, излагаемой Павлом.  Кто же такой "немощный в вере"? Он ест только "кошерное" и различает дни (Рим. 14:2, 6). Другими словами, он очень щепетилен в подходе к различным формальным вопросам. Он не нарушает заповеди! Напротив, он даже разрабатывает новые мелочные предписания о том, как поступать. В его жизни больше заповедей, чем в Библии. Но почему он таков? Почему для него так важна обрядовая, внешняя сторона?  Для того, чтобы понять это, нужно сравнить его "немощную веру" и верой, о которой Павел так много говорил в предыдущих главах своего послания. В чем суть веры? "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Хрис...

Высказывания, располагающиеся ниже, даны в первом лице множественного числа. Конечно, это не про всех. Тем не менее, подобные схемы мышления, могут отравлять жизнь многим. Они подрезают крылья и обрекают на посредственное времяпрепровождение. Где уж тут полет, где высоты? В основе этих суждений страхи и неуверенность в Божьей любви. Подобные установки можно назвать "христианскими фобиями". Религиозная жизнь, увы, может не только созидать личность, но и коверкать ее. Дело тут не в самой религии, а в том, что мы из нее выносим (Мф. 12:35). Мы боимся, что наши добрые дела станут проявлением лицемерия, поэтому мы не делаем добрых дел.  Мы опасаемся, что наши усилия стать лучше превратятся в законничество, поэтому не делаем усилий.  Мы боимся, что планирование и постановка целей станет проявлением самонадеянности, поэтому не планируем и не ставим целей.  Мы знаем, что все предопределено, поэтому не стремимся что-либо изменить.  Мы опасаемся нарушить волю Бож...