К основному контенту

Сообщения

Сообщения за ноябрь, 2009

Хлеба и зрелищ

Этот народ уж давно, с той поры, как свои голоса мы Не продаем, все заботы забыл, и Рим, что когда-то Все раздавал: легионы, и власть, и ликторов связки, Сдержан теперь и о двух лишь вещах беспокойно мечтает: Хлеба и зрелищ ! Децим Ювенал. Сатира Х «Рanem et circenses» - восклицал римский народ. «Хлеба и зрелищ!». Хлеб и зрелища – основа массовой культуры. Они необходимы для того, чтобы эта культура существовала, но они нужны также и для того, чтобы эту культуру формировать. Здесь вопрос, что было первым? Массовая культура требует хлеба и зрелищ? Или, наоборот, хлеб (общество потребления) и зрелища создают подобную культуру? Спрос рождает предложение или предложение формирует спрос? Когда явных решений нет, приходится прибегать к диалектике. Прибегнув к ней, мы заключаем, что эти явления, взаимообусловленные. Римские правители, начала нашей эры, поняли, что хлеб и зрелища – ключ к власти над толпой. Эта неразрывная триада – хлеб, зрелища и власть – лежит в основе и современн...

Федоров Н.Ф.

Долгое время искал в сети труды Н.Ф. Федорова. Удивительный это был мыслитель, космических идей. Собственно, он и дал импульс для развития русского космизма. Куда там Жюль Верну до нашей религиозной философии! Но мои поиски оцифрованных текстов Федорова ничего не давали. Гугл в этом вопросе оказался не состоятелен (или, скорее, я не состоятелен в использовании Гугла). Тем не менее, ищущий обрящет. Я наткнулся в сети на замечательный сайт "Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова". Там и тексты Федорова, и работы, посвященные его творчеству, и большое количество других сопутствующих материалов. От души рекомендую посетить Кроме того, сборник избранных статей Федорова выложен на сайте " Гумер "

Шмеман о секуляризации

Начал писать на тему секуляризма и совершенно упустил из внимания работу протоиерея Александра Шмемана «Богослужение в секулярный век». Вот небольшой реферат его мыслей. В православной традиции есть потенциал для решения проблем секуляризма. Бессилие западной теологии в борьбе с секуляризмом обусловлено отсутствием или деформацией той традиции, которая в целостности сохранилась в православии. Шмеман начинает с того, что предлагает собственную трактовку поклонения. По его мысли, в основе богослужения лежит понимание сакраментальности мира. Он пишет: «…Само понятие поклонения основано на интуиции и опыте мира как откровения о Боге, и мир в поклонении раскрывает свою истинную природу и призвание как таинство». В богослужении открывается истинная природа вещей. Они обретают свою первозданную связь с Творцом, высший и глубинный смысл. Отметим, что подобное отношение к миру (но не в контексте богослужения) звучит и у Мартина Хайдеггера. Достаточно вспомнить его работу «Вещь». Правд...

Раз полено, два полено

Текст, посвященный книге Карло Коллоди «Приключения Пиноккио» жил здесь много лет подряд. Теперь он переехал в сборник «Читательский лабиринт». Его получают в подарок все подписчики моего журнала qnnnp