К основному контенту

Разделы

Разделы журнала сформированы с помощью «тегов», которые можно увидеть в конце каждой заметки, чуть ниже текста. На данный момент в журнале существуют следующие рубрики: 

Библиотеки 
Здесь находятся ссылки на Интернет-ресурсы с электронными книгами. В большинстве своём это библиотеки, посвященные логике, философии, культурологии, богословию. Но иногда это просто ссылки на собрания хорошей художественной литературы, нечаянно найденные автором журнала в сети. 

Богословские заметки 
В данный раздел включены статьи богословского характера. Сюда же попадает религиозная эссеистика. 

Книгочей 
В данном разделе находятся рецензии и отзывы на книги, а также конспекты работ, показавшихся автору особенно важными. 

Надуманное 
Краткие зарисовки на различные темы философского, искусствоведческого и богословского плана, которые недоросли до объема статьи. 

Сказки и рассказы 
Этот раздел посвящен литературному творчеству. 

Статьи 
Научные штудии автора журнала и разного рода публицистика. 

Цитата 
Данный раздел включает в себя интересные отрывки из трудов различных мыслителей, плюс, попытку авторского осмысления этих высказываний.

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Ода букве «Z»

Этот текст написан в соответствии с новым орфографическим веянием. Пока оно ещё робко проступает на плакатах и транспарантах. Однако в ёмких надписях «Zа победу», «Zа мир» и т.п. являют себя народные чаяния. Можно даже усмотреть в этом интуицию, глубинное чувство простых людей. Всё говорит о том, что буква «З» должна уступить место более патриотичной «Z».   Пересмотр орфографии – вопрос только времени, ведь нужда в нём совершенно очевидна. Сама жиzнь настойчиво стучится в кабинеты филологов. Раzве есть где-то на планете памятник букве «З»? Чем она может оправдать своё место в алфавите? Неумолимая логика истории вынуждает её повторить судьбу букв ять или фита. Нам же всем лучше начать перестройку соzнания zагодя, не цепляясь zа пережитки. Великие вожди испокон меняли яzык своих народов, как меняют старые мехи на новые. Они давали свежие, неожиданные определения добру и zлу, правде и кривде. Zапрещая одни слова и доzволяя другие, они с zаботой направляли народную речь в нужное для бл...

Манипулятивные аргументы в посланиях Апостола Павла

В Новом Завете можно найти строки, где апостол Павел, желая своим читателям духовной зрелости, пишет: «дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Еф.4:14).  В наше время, в связи с развитием телевидения и интернета, это пожелание даже более актуально. «Хитрое искусство обольщения» пропитывает сегодня и политические кампании, и рекламные акции, а зачастую отравляет и церковное служение.  Ловко манипулируя амбициями, страхами, эмоциями, демагоги разных сортов постоянно побуждают современного человека что-то купить, куда-то вступить, пожертвовать финансы, время, силы.  В условиях информационной цивилизации укрыться от подобного натиска кажется практически невозможным.  Способна ли церковь стать «тихой заводью», местом, где смолкают все голоса, кроме гласа Божьего?  По крайне мере, от христиан ожидают, что «торговцы» будут изгнаны из храма, чт...

Две лепты

«И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое» (Мар.12:41-44). Христос обращает внимание учеников на даяние вдовы. Для Господа это не просто казус, занятный случай. Он явно хочет, чтобы апостолы извлекли урок из этого эпизода. Поступок вдовы вошел в Новый Завет как пример великой жертвенности. Но здесь перед нами парадокс, ведь великая жертва была равна в материальном эквиваленте всего двум лептам… Без божественного знания, которым обладал Христос, этот акт жертвенности остался бы незамеченным. Мы не можем заглянуть в сердца, мы смотрим лишь на сумму пожертвования. С нашей перспективы богатые дары выглядят в ...