Око-личности

Как часто случалось, что новая историческая ситуация заставляла христиан иначе взглянуть на библейское учение. Когда мы стремимся понять библейский текст, нам необходимо увидеть его в историко-культурном контексте времени написания. Однако, если мы переходим к вопросу применения библейских истин, нам нужно увидеть их в контексте историко-культурной ситуации нашего времени. Книга Джеймса Томпсона «Церковь в изгнании. Противостояние Божьей культуры культуре нехристианского мира» посвящена новому взгляду на первое послание апостола Петра. Томпсон обращает внимание на радикальные перемены в современной культуре, которые вновь делают актуальными мысли о конфронтации, гонениях, перенесении тягот и т.п. Хотя он анализирует ситуацию, возникшую в американском обществе, большинство его выводов справедливы и для других европейских стран. Самые яркие мысли вы обнаружите в первой половине книги. Дальше автор начинает повторяться. Пафос книги можно свести к следующему утверждению: Американ...

Представляю вам замечательный проект, под названием «Дневник Парашутов» (последнее слово действительно написано через «у», вероятно, это фамилия автора). Журнал «Дневник Парашутов» посвящен живописи. Конечно, в интернет пространстве множество проектов, связанных с живописью. Но здесь изюминка в том, как автор подошел к делу. Он составляет подборки картин по совершенно невероятным критериям. Например, вы можете познакомиться с тематической подборкой «Свадьба в живописи» или «Танец в живописи», или «Цветы в живописи». Я уж не говорю о «Лодке в живописи», «Коромысле в живописи», «Велосипеде в живописи» и т.п. Кроме того, в журнале вообще многое можно узнать о разных художниках. Большинство картин представлено в достаточно хорошем разрешении. Ума не приложу, где автор добывает их в таком количестве. Правда, проект уже «оброс» единомышленниками, и читатели журнала тоже выкладывают свои находки. Возможно, вы станете одним из них? Еще раз рекомендую «Дневник Парашутов» всем интересующимся ж...

- Скажите, Шура, честно, сколько вам нужно денег для счастья? - спросил Остап. - Только подсчитайте все. - Сто рублей, - ответил Балаганов, с сожалением отрываясь от хлеба с колбасой. - Да нет, вы меня не поняли. Не на сегодняшний день, а вообще. Для счастья. Ясно? Чтобы вам было хорошо на свете. Балаганов долго думал, несмело улыбаясь, и, наконец, объявил, что для полного счастья ему нужно шесть тысяч четыреста рублей и что с этой суммой ему будет на свете очень хорошо. И.Ильф и Е.Петров "Золотой Теленок" Представьте себе, что вы на несколько мгновений стали человеком, неограниченным в средствах и возможностях. Что бы вы приобрели себе? Чего вам не хватает для счастья? Конечно, каждый из нас вообразит что-то свое. Кто-то не представляет себе жизни без машины. Другой, напротив, желает жить на природе, вдали от всяких машин. Приобретение вовсе не обязательно должно быть материальным, чтобы осчастливить нас. Возможно, это какой-то социальный статус, научн...

Аристотель в «Политике» утверждал, что человек общественное животное. С этим утверждением вполне можно согласиться. Причем, чем более человек «общественное», тем более он «животное». Власть общественного уничтожает в человеке личностные черты, на поверхность из глубин вырывается что-то звериное. Конечно, не всегда это происходит и не со всеми. Есть люди, которые обладают удивительным иммунитетом против магии коллектива – самостоятельным мышлением. Однако данный вид иммунитета распространен в человеческой популяции не слишком широко. Большинство из нас подвержено тому, что Булат Окуджава в одной из своих песен охарактеризовал словами: «дураки обожают собираться в стаи…». Яркий пример «магии» коллектива приводится в рассказе Рона Джонса « Третья волна ». 1 Это повествование о реальном эксперименте, который был проведен Джонсом в одной из школ. Он изучал вместе со студентами особенности правления в нацистской Германии. Кто-то из студентов спросил Джонса, как могли простые граждане...

Главный герой на картинах Питера Брейгеля Старшего всегда теряется в гуще жизни. Жизнь течет, обхватывает его со всех сторон, кипит сутолокой, разговорами, заботами. Так легко упустить главного героя из вида, не заметить его в толпе. Но разве не так происходит и в реальной жизни? На картине «Крестьянская свадьба» мы не сразу можем обнаружить невесту. Она находится на заднем плане, оттесненная праздничной суетой. картинки "кликабельны" Невеста неподвижна среди всеобщего движения, умиротворена среди суматохи, молчалива среди гвалта гостей. Её мысли о женихе... Сцена, изображенная Брейгелем, заставляет ломать голову множество искусствоведов. Где же сам жених!? По этому поводу существует несколько версий. Кто-то пытается найти жениха между гостями. Другие полагают, что картина является иллюстрацией нидерландской пословицы «Беден тот, кто не присутствует на собственной свадьбе». Существует, в том числе, и версия, что картина представляет собой аллегорию Невесты-Церкви, ожидающей ...

Имя Френсиса Шеффера должно быть известно всем, кто занимался проблемой христианского осмысления культуры. Его книга «Как же нам теперь жить?» помогла многим верующим осознать миссию церкви в современном мире.* Шеффер попытался показать, что у христиан есть основа для суждений о самых сложных вопросах современности в области философии, этики, эстетики, политики, искусства и т.п. Успех работы Шеффера был так велик, что по материалам книги сняли десятисерийный документальный фильм. К вящей радости тех, кто стремится понять современную культуру в свете христианской истины, этот фильм теперь стал доступен для скачивания. Сколько будут действовать ссылки неизвестно, поэтому спешите СЮДА ----------------------------------- * Книга Шеффера была выпущена на русском языке в 1989 году издательством Slavic Gospel Press, и переиздана Научным Библейским Центом «Апологет» в 2005 году под названием «Чтобы продолжалась жизнь».

Многим известно выражение немецкого философа Мартина Хайдеггера о том, что «язык – это дом бытия». Но ведь, очевидно, справедливо и обратное: дом – это язык бытия. По крайней мере, именно на таком подходе настаивали архитекторы разных столетий. Они возводили не просто укрытия от непогоды. В их строениях было нечто большее. Фасады зданий обращались к прохожим с определенным посланием. Каждый дом становился своеобразным памятником эпохи. Даже безликие фасады спальных районов 80-90-х годов ХХ века говорят о чем-то. О чем? О безликости, анонимности современного городского жителя. Однако иногда дерзкие проекты архитекторов становились не памятью об ушедшем, не отпечатком настоящего, но пророчеством о будущем. Примером может служить «говорящая архитектура». Это направление в архитектурной мысли наиболее ярко проявилось в XVIII веке. Проекты зданий говорили о величии человека, о грандиозности планов, о силе разума. Постройки также должны были сообщать о своем предназначении. Один из наибо...